Kesalahan pemikiran Ateisme

Apakah tuhan itu ada & nyata...? 

atau hanyalah imaginasi penganutnya...

Pemikiran ateisme pada dasarnya menolak keberadaan Tuhan atau dewa-dewa, ini sering kali didasarkan pada argumen empiris dan logis yang menuntut bukti konkrit atas klaim keberadaan Tuhan. Namun, ada beberapa kritik terhadap pendekatan empiris ateisme, yang menunjukkan bahwa pendekatan ini  memiliki kelemahan atau keterbatasan. Berikut adalah beberapa kesalahan empiris yang sering dituduhkan terhadap pemikiran ateisme:

1. Permintaan Bukti Empiris yang Tidak mungkin untuk Entitas Non-Material

   Salah satu kritik terhadap ateisme adalah bahwa meminta bukti empiris atas keberadaan Tuhan mengasumsikan bahwa Tuhan harus dapat dibuktikan dengan metode yang sama yang digunakan untuk menguji benda-benda fisik. Padahal konsep ketuhanan dalam agama adalah bahwa Tuhan adalah entitas non-material, supranatural, dan transenden (diluar jangkauan).

   - Kelemahan empiris: Metode ilmiah empiris hanya bisa mengamati dan mengukur fenomena yang ada di dalam alam fisik. Sedangkan Tuhan berada di luar alam fisik, sehingga mencari bukti empiris dalam bentuk observasi langsung atau eksperimen ilmiah adalah salah sasaran. Ateisme, dengan menuntut bukti seperti itu, bisa dikritik karena membatasi realitas hanya pada hal-hal yang bisa diukur secara fisik tentu ini merupakan kecacatan berfikir 

   - Contoh: Sama seperti ilmu fisika tidak bisa menjawab pertanyaan-pertanyaan metafisika tentang makna atau tujuan hidup, sains juga tidak bisa mengamati atau mengukur entitas yang bersifat transenden seperti Tuhan.

2. Reduksionisme Materialis

   Pemikiran ateisme sering kali bergantung pada materialisme, pandangan bahwa segala sesuatu yang ada adalah materi, dan semua fenomena, termasuk kesadaran dan moralitas, dapat dijelaskan sepenuhnya oleh interaksi materi. Ini sering disebut sebagai reduksionisme materialis.

   - Kelemahan empiris : Tidak semua aspek realitas dapat dijelaskan hanya dengan merujuk pada materi. Fenomena seperti kesadaran, nilai moral, dan tujuan sering kali tidak bisa dijelaskan secara memadai hanya melalui materialisme. Sebagai contoh, ilmu saraf masih belum bisa menjelaskan bagaimana proses fisik di otak menghasilkan pengalaman subyektif (masalah kesadaran atau "the hard problem of consciousness").

   - Contoh : Kesadaran manusia adalah fenomena yang sangat kompleks dan unik, dan banyak filsuf serta ilmuwan yang mempertanyakan apakah penjelasan materialis akan pernah cukup untuk menjelaskan aspek-aspek non-material dari pikiran dan pengalaman manusia. Ateisme yang berpegang teguh pada materialisme mengabaikan realitas aspek-aspek ini.

 3. Pengabaian pada Argumen Filosofis tentang Penyebab Pertama

   Salah satu kritik yang sering diajukan terhadap ateisme adalah pengabaian atau penolakan terhadap argumen filosofis tentang penyebab pertama atau penjelasan ontologis tentang mengapa ada sesuatu dari pada tidak ada. Argumen kosmologis yang menyatakan bahwa alam semesta membutuhkan penyebab eksternal untuk keberadaannya sering kali diabaikan atau disederhanakan oleh para ateis.

   - Kelemahan empiris: Ateis yang mengandalkan sains mungkin akan berpendapat bahwa alam semesta tidak membutuhkan penyebab eksternal atau bahwa penyebabnya belum diketahui. Namun, para filsuf teistik berargumen bahwa menolak adanya penyebab eksternal atau "Pencipta" tanpa memberikan alternatif yang memadai adalah kelemahan logis dalam pemikiran ateistik. Pengamatan empiris menunjukkan bahwa segala sesuatu yang memiliki permulaan membutuhkan penyebab, dan alam semesta memiliki permulaan yang jelas (misalnya, melalui teori Big Bang).

   - Contoh: Alam semesta memiliki asal usul, dan keberadaan alam semesta dari ketiadaan memerlukan penjelasan. Sains dapat menjelaskan proses fisik yang terjadi setelah awal alam semesta, tetapi ia tidak bisa menjelaskan mengapa alam semesta ada sejak awal.

 4. Kesalahan dalam Memahami Konsep Tuhan

   Ateisme sering kali menyasar gambaran Tuhan yang dianggap antropomorfik atau terlalu disederhanakan, yaitu Tuhan yang dipahami seperti manusia yang sangat kuat atau sebagai entitas fisik yang berada di luar sana di alam semesta.

   - Kelemahan empiris: Banyak tradisi agama, khususnya dalam filsafat teistik yang lebih maju, menggambarkan Tuhan sebagai entitas non-material, tak terbatas dan transenden, yang tidak dapat disamakan dengan objek-objek fisik dalam ruang dan waktu. Mengkritik konsep Tuhan sebagai makhluk fisik yang berada di alam semesta adalah salah sasaran, karena tidak sesuai dengan pengertian Tuhan dalam filsafat klasik atau agama-agama besar seperti Kristen, Islam, dan Yahudi.

   - Contoh: Argumen bahwa Tuhan tidak bisa ditemukan di ruang angkasa atau tidak bisa diukur secara ilmiah mengabaikan konsep bahwa Tuhan tidak berada di dalam dimensi ruang dan waktu yang sama dengan benda-benda fisik. Tuhan dalam pemahaman teistik klasik bukanlah "makhluk" di antara makhluk-makhluk lain, tetapi "Sumber dari segala yang ada."

 5. Keterbatasan Sains dalam Menjawab Pertanyaan Metafisik

   Ateisme sering berasumsi bahwa sains, dalam prinsipnya, dapat memberikan jawaban untuk semua pertanyaan tentang alam semesta. Namun, sains memiliki batasan dalam menjawab pertanyaan-pertanyaan metafisik seperti "Mengapa ada sesuatu daripada tidak ada?" atau "Apa tujuan dari kehidupan?"

   - Kelemahan empiris : Sains bergantung pada metode observasi dan eksperimen untuk memahami dunia fisik, tetapi pertanyaan-pertanyaan metafisik yang lebih dalam seperti asal usul eksistensi, makna kehidupan, atau tujuan moral tidak bisa diselesaikan dengan eksperimen atau data empiris. Ateis yang mengandalkan sains untuk semua jawaban mungkin gagal melihat bahwa ada pertanyaan-pertanyaan yang berada di luar jangkauan sains.

   - Contoh: Pertanyaan seperti "Mengapa hukum alam bekerja sebagaimana adanya ?" atau "Apa sumber dari moralitas objektif?" adalah pertanyaan yang lebih bersifat filosofis daripada ilmiah. Sains dapat menjelaskan bagaimana sesuatu bekerja, tetapi tidak selalu menjelaskan mengapa hal itu ada atau untuk tujuan apa.

 6. Kesalahan dalam Menggunakan Argumen Evolusi untuk Menolak Tuhan

   Salah satu argumen yang sering diajukan oleh ateis adalah bahwa teori evolusi membuktikan bahwa Tuhan tidak diperlukan untuk menjelaskan keberadaan kehidupan. Namun, kritik terhadap pandangan ini menunjukkan bahwa evolusi hanya menjelaskan mekanisme perubahan dalam kehidupan, bukan asal usul kehidupan itu sendiri atau alam semesta secara keseluruhan.

   - Kelemahan empiris: Evolusi memberikan penjelasan yang kuat tentang bagaimana spesies berkembang dari waktu ke waktu melalui seleksi alam, tetapi ia tidak menjawab pertanyaan yang lebih mendalam tentang bagaimana kehidupan itu sendiri pertama kali muncul dari materi non-hidup (abiogenesis) atau mengapa hukum-hukum alam mendukung keberadaan kehidupan.

   - Contoh: Sementara teori evolusi menjelaskan mekanisme perubahan spesies, ia tidak menjelaskan asal mula alam semesta, hukum-hukum fisika yang memungkinkan evolusi terjadi, atau kesadaran manusia. Argumen bahwa evolusi menggantikan Tuhan sering kali disalahgunakan penganut Ateisme.

Kesimpulan

Kritik terhadap ateisme yang berlandaskan pada kesalahan empiris menunjukkan bahwa pendekatan yang hanya bergantung pada sains dan materialisme mungkin memiliki keterbatasan dalam menjawab pertanyaan-pertanyaan yang lebih dalam tentang keberadaan dan realitas. Tuntutan bukti empiris untuk entitas non-material, seperti Tuhan, mengabaikan kenyataan bahwa tidak semua realitas bisa diukur atau diamati secara ilmiah. Selain itu, pemikiran ateistik yang menolak atau mengabaikan argumen metafisik, moral, dan kesadaran menunjukkan bahwa ada keterbatasan dalam pendekatan murni materialistik terhadap realitas.

Sains & teknologi memiliki kemampuan luar biasa untuk menjelaskan fenomena alam, tetapi ada aspek-aspek realitas yang melampaui metode ilmiah dan observasi. Kegagalan untuk mengakui batasan ini bisa menjadi salah satu kelemahan utama dalam pemikiran ateisme.

Namun terkadang sebagian orang memilih Ateisme bukan karena kebenarannya dan kewarasan akal sehatnya yang rasional tapi  karena kemalasan dalam beribadah dan budaya liberal hedonis yang tidak mau dibatasi aturan (Syariah) Agama.

إِنَّ ٱلَّذِينَ ٱشْتَرَوُا۟ ٱلْكُفْرَ بِٱلْإِيمَٰنِ لَن يَضُرُّوا۟ ٱللَّهَ شَيْـًٔا وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ

sesungguhnya orang-orang yang membeli (menukar) kekufuran dengan keimanannya. maka itu tidak akan pernah sedikitpun merugikan (memudhorotkan) Allah SWT dan bagi mereka azab yang pedih (Qs Ali Imran 3:177)